Conversão ortodoxa e conservadora: qual é a diferença
Atualizado: há 2 horas
A conversão ao judaísmo é um passo sério, mas não tem uma forma única. Os caminhos ortodoxo e conservador parecem semelhantes por fora: ambos incluem estudo, Beit Din, mikvé e circuncisão para homens. A diferença é mais profunda e manifesta-se sobretudo em onde o status obtido será reconhecido.
É por isso que a escolha do caminho deve ser feita no início, e não após anos de preparação. Mudar de via numa fase adiantada significa quase sempre repetir boa parte do percurso.
Abaixo explica-se em que os dois caminhos diferem de facto, como cada um se relaciona com a halachá, que nível de observância se espera e o que acontece ao reconhecimento do status em Israel e na diáspora.
O que é a conversão ortodoxa
A conversão ortodoxa apoia-se na compreensão tradicional da halachá como um sistema obrigatório, dado por Deus e não sujeito a revisão.
Daqui decorre uma exigência concreta: o candidato tem de aceitar integralmente os mandamentos e viver segundo eles antes da decisão do tribunal, e não depois. A observância do Shabat, do cashrut, da pureza familiar e da oração é verificada como facto da vida quotidiana.
O candidato estuda habitualmente com um rabino ou num programa organizado, vive perto de uma sinagoga ortodoxa e integra-se numa comunidade capaz de confirmar o seu modo de vida. A preparação nos enquadramentos tradicionais leva 12 a 18 meses ou mais, embora com um candidato preparado e acompanhamento coordenado o prazo possa ser bastante mais curto.
A decisão cabe a um Beit Din de três rabinos reconhecidos pelo mundo rabínico ortodoxo. Após a aprovação realiza-se a imersão no mikvé e, para os homens, o brit milá ou a hatafat dam brit.
O que é a conversão conservadora
O judaísmo conservador também considera a halachá significativa, mas parte do princípio de que ela pode desenvolver-se e adaptar-se através das decisões de órgãos rabínicos contemporâneos.
A conversão conservadora inclui igualmente estudo, Beit Din, mikvé e circuncisão para homens. Formalmente, o conjunto de elementos coincide com o ortodoxo.
A diferença aparece no conteúdo das exigências. As expectativas quanto à observância são, em regra, mais flexíveis: pode bastar ao candidato o compromisso de avançar no sentido da observância, em vez da observância plena no momento da sessão. A abordagem ao Shabat, ao cashrut e a outras áreas é definida por decisões das instâncias rabínicas conservadoras.
É por isso que muitos candidatos veem o caminho conservador como mais acessível. A diferença existe realmente, mas o preço é um reconhecimento limitado.
As diferenças principais
Relação com a lei judaica
Na abordagem ortodoxa a halachá é obrigatória e inalterável no essencial. Na conservadora é reconhecida como significativa, mas admite desenvolvimento através de decisões de órgãos rabínicos atuais.
Esta diferença não é técnica: dela decorrem todas as outras.
Nível de observância esperado
O Beit Din ortodoxo espera observância real antes da sessão e verifica-a com perguntas concretas sobre o Shabat, a cozinha e a comunidade.
O tribunal conservador aceita mais frequentemente um compromisso para o futuro e está disposto a considerar a gradualidade das mudanças.
Composição do tribunal
O Beit Din ortodoxo é formado por rabinos reconhecidos pelo mundo ortodoxo. O conservador, por rabinos do movimento conservador.
É a composição do tribunal, e não o procedimento em si, que determina o reconhecimento posterior.
Parte ritual
Ambos os caminhos incluem a imersão no mikvé e, para os homens, a circuncisão ou a hatafat dam brit. Por fora esta parte parece idêntica.
O que difere é o peso jurídico do ato, porque ele é determinado por quem toma a decisão.
Duração da preparação
A preparação ortodoxa nos enquadramentos tradicionais dura 12 a 18 meses ou mais, mas grande parte desse prazo vai para a procura de tribunal e para as filas de espera, e não para as exigências da lei. Com preparação sistemática encurta-se significativamente.
A preparação conservadora costuma ser mais curta: muitas vezes de alguns meses a ano e meio.
Reconhecimento no mundo judaico
Esta é a questão prática central, e a resposta não é simétrica.
A conversão ortodoxa é aceite em todas as correntes do judaísmo: ortodoxa, conservadora e reformista. É universal.
A conversão conservadora é aceite em comunidades conservadoras e reformistas, mas não pelas ortodoxas. Para um rabino ortodoxo, alguém que fez uma conversão conservadora continua a não ser judeu.
A consequência prática não surge de imediato, mas mais tarde: num casamento com um parceiro ortodoxo, numa mudança para uma comunidade de outro tipo, em questões sobre o status dos filhos.
Reconhecimento em Israel
Aqui é preciso distinguir duas questões diferentes.
Para efeitos de imigração ao abrigo da Lei do Retorno, Israel aceita conversões realizadas por uma comunidade judaica reconhecida no estrangeiro, incluindo comunidades conservadoras e reformistas, desde que cumpridas determinadas condições.
Para casamento, divórcio e outras questões de status pessoal dentro de Israel decide o Rabinato, e este reconhece apenas a conversão ortodoxa realizada por um tribunal da sua lista.
Por isso a formulação do objetivo importa. Direito de entrada e direito de registar casamento não são a mesma coisa.
Os ortodoxos aceitam a conversão conservadora
Em regra não. Os rabinos ortodoxos partem do princípio de que a conversão só é válida com a aceitação integral dos mandamentos perante um tribunal competente do seu ponto de vista.
Não se trata de um juízo sobre a sinceridade da pessoa nem sobre o seu modo de vida, mas de uma questão de procedimento jurídico dentro do sistema.
É possível fazer a conversão conservadora e depois a ortodoxa
Sim, isso acontece. Mas na prática significa percorrer o caminho de novo: novo estudo, novo tribunal, nova imersão.
O tribunal ortodoxo não valida o procedimento anterior, embora tenha em conta os conhecimentos adquiridos e a experiência de vida comunitária. O tempo poupado é pouco.
Quem já hoje admite vir a precisar de reconhecimento universal faz melhor em começar pelo caminho ortodoxo.
Qual caminho é o seu
A resposta depende do objetivo, e vale a pena formulá-lo com honestidade.
Se lhe importa o reconhecimento universal, o casamento com um parceiro ortodoxo, o registo de casamento em Israel ou um status indiscutível para os futuros filhos, apenas o caminho ortodoxo serve.
Se já está ligado a uma comunidade conservadora, vive nela, pretende permanecer nela e o reconhecimento fora dela não é crítico para si, o caminho conservador pode ser uma solução adequada.
É útil colocar a pergunta não sobre hoje, mas sobre o futuro: onde pensa viver, com quem podem casar os seus filhos, em que comunidade se vê daqui a vinte anos.
Conclusão
A diferença entre a conversão ortodoxa e a conservadora não está no nome nem no conjunto de rituais, mas na relação com a halachá e, por consequência, na extensão do reconhecimento.
O caminho ortodoxo exige mais tempo e mudanças mais profundas, mas dá um status aceite em todo o lado. O caminho conservador é mais curto e flexível, mas vigora dentro dos limites de uma parte do mundo judaico.
A escolha deve fazer-se pelo objetivo, e não pelo grau de dificuldade, e é melhor decidir antes da primeira aula.
Perguntas frequentes
Qual é a diferença principal entre os dois caminhos
A relação com a halachá, o nível de observância esperado e a composição do tribunal. Daí decorre a diferença de reconhecimento.
Os rabinos ortodoxos reconhecem a conversão conservadora
Em regra não.
O judaísmo conservador reconhece a conversão ortodoxa
Sim. A conversão ortodoxa é aceite em comunidades conservadoras e reformistas.
É preciso Beit Din nos dois casos
Sim, mas os tribunais são diferentes, e é do tribunal que depende o reconhecimento.
A conversão conservadora permite casar pelo Rabinato de Israel
Não. Para isso é exigida a conversão ortodoxa feita por um tribunal reconhecido.
A conversão conservadora dá direito à imigração
Em determinadas condições sim, porque a Lei do Retorno e o Rabinato aplicam critérios diferentes.
Quanto tempo leva cada caminho
O ortodoxo nos enquadramentos tradicionais 12 a 18 meses, e com preparação sistemática bastante menos; o conservador mais frequentemente de alguns meses a ano e meio.
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